“百姓日用而不知易經(jīng)君子之道，故君子之道鮮矣”，是周易·系辭上傳的一段話系辭的作者在這一節(jié)里闡發(fā)自己對“道”的看法，認(rèn)為宇宙萬物產(chǎn)生的根源在于“道”，即陰與陽的交替變化道的變化是無窮無盡的，道也無所不在；如何獲得這種浩然正氣，易經(jīng)中有解釋道，君子認(rèn)為“元亨利貞”，可以明白仁義禮，并成就事業(yè)，既是德行以備但德行不是一日便可修成的，需要日積月累形成物不可以終止，顧受之以漸，漸者，進(jìn)也漸卦是講究；含萬物而化光坤其道順乎承天而時行積善之家，必有馀慶積不善之家，必有馀殃”修善的人家，必多吉慶作惡的人家，必多禍殃另外還有否極泰來謙謙君子革故鼎新等成語也是出自易經(jīng)；譯文一個陰爻一個陽爻是組卦的手段易能夠延續(xù)不斷地傳承下來說明易是一部好作品，安定人民生活確立為政之道是其固有的特點(diǎn)有德行的人看到易經(jīng)時說易經(jīng)記載是人與人之間相親相愛的道德觀念，有；1君子之道，或出或處，或默或語2君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望3鳴鶴在陰，其子和之我有好爵，吾與爾靡之4君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭5；陽一君而二民，君子之道也陰二君而一民，小人之道也 譯文 #x00A0 易經(jīng)八卦中，陽卦多陰爻，陰卦多陽爻，這又是什么緣故呢？因?yàn)樵谌魏稳耸录瘓F(tuán)中，無不是由少數(shù)支配多數(shù)陽卦有一個陽爻兩個陰爻，故以一陽當(dāng)主陰卦中有。
君子之交淡如水，這是君子的交友的方法 君子一言，駟馬難追這是君子做事情的方法這種方法， “天行健，君子以自強(qiáng)不息地勢坤，君子以厚德載物”這是君子為人處世的人生方法 這句話出自易經(jīng)，意思是君子處世，應(yīng)像天一樣，自我；泰卦卦辭人生啟示舍小得大，君子之道 小往大來，君子之道 泰卦位于履卦之后，序卦中說道“履而泰然后安，故受之以泰泰者，通也”履，通“禮”，指按禮儀去行動，就可以通達(dá)，并且平安，于是有了泰卦；十同人于宗，吝道也譯文團(tuán)結(jié)限于宗族內(nèi)部，說明走的道理令人惋惜點(diǎn)評毛主席說過，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人十一天與火，同人君子以類族辯物譯文天與火在一起象征團(tuán)結(jié)，君子因此要分析各種人的是非善惡；出自周易 系辭上原文一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也仁者見之謂之仁，知智者見之謂之知智，百姓日用而不知故君子之道鮮矣顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉。
周易全文闡述的就是君子之道，以64卦說明哪些情況是可以去做的，哪些是需要謹(jǐn)慎去做的，在這個過程中，始終持君子之道，則無往而不利周易中的龍是有具體指向的，文王通過對龍的描繪，談創(chuàng)業(yè)之君的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；41天行健，君子以自強(qiáng)不息地勢坤，君子以厚德載物42積善之家，必有余慶積不善之家，必有余殃43仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知故君子之道鮮矣44是故，易有太極，是生兩儀，兩儀；易經(jīng)里的哲理名言57條 一君子以見善則遷，有過則改 二仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知故君子之道鮮矣易經(jīng)君子之道！ 三謙謙君子，用涉大川 四立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義 五。
井水即將干涸還沒有挖掘，系下繩索去打水，打上的水少得可憐，這樣的情況不妙啊繘，井上汲水的繩索，贏其瓶，瘦弱打水的器皿中小很少君子之道，不因環(huán)境的變化而改變自己的信念，不計(jì)較自己的得失，倡導(dǎo)助人為樂的。
當(dāng)我們知道易經(jīng)之道，懂得世間萬物盛極必衰，否極泰來，天行健，君子以自強(qiáng)不息努力追求與補(bǔ)充自己的不足，懂得禍福相依，有所得必有所失，不可執(zhí)著強(qiáng)求不切實(shí)際的事和物，不然肯定會得到對自己無甚大用之事物，而失去。
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