佩戴老靈骨沒有忌諱很多人會(huì)以為不吉利老靈骨手串，對(duì)于這個(gè)并沒有科學(xué)依據(jù)說(shuō)其吉利或者不吉利老靈骨手串，因?yàn)檎f(shuō)白老靈骨手串了其不過(guò)是玉石，所以并沒有特殊的功效；之前買了串酥油供的牦牛骨手串，味道很大油膩膩的，我用洗潔精洗了如果只是有味道的話用棉布使勁搓應(yīng)該慢慢的就沒有那么大味道了；山核桃，形狀像一串小辣椒，可惜就這么一串，不然我也想要一串，感覺很不錯(cuò)的；這串是否屬于甲子的原生態(tài)佛珠類，呵呵 ，我看像關(guān)于補(bǔ)救，是沒有必要的，畢竟是有年份的東西動(dòng)手補(bǔ)救就不好了，保養(yǎng)時(shí)可以的用酥油就是在盤玩的時(shí)候，點(diǎn)點(diǎn)酥油進(jìn)行盤玩酥油是固體的，用火烤熔化建議用植物酥油。
可以的，恭敬就好；朱砂，很貴！如果是牛骨的，不可能配飾用這么好的材質(zhì)，如果是象牙的，這手串應(yīng)該是一品大員玩的，你覺得那種可能；您身上要帶護(hù)身的物件最好確認(rèn)一下您所需要的是那種庇佑如果你帶了老靈骨圈，再帶老琉璃手串就可以了，金剛菩提子咒牌大可不用再帶，老靈骨消災(zāi)避邪的作用可不是其老靈骨手串他幾種可以比擬的；是高僧圓寂后用其骨骼所制，也叫靈骨西藏的一種佛珠叫做“嘎巴拉”，是高僧圓寂后用其骨骼所制，也叫靈骨，是他們留給人間的一種舍利在藏傳佛教中這樣的珠子比較常見，能夠擁有是需要很大的機(jī)緣，佩戴者不但不會(huì)感到害；淡紫色不錯(cuò) 任何色彩搭配淡紫色，最能詮釋懷舊思古之情能令人仿佛回到維多利亞時(shí)代，如夢(mèng)似幻的時(shí)刻，優(yōu)美的詩(shī)歌和浪漫的樂(lè)章淡紫色融合了紅和藍(lán)，比起粉色較精致，也較剛硬淡紫色盡管無(wú)聲無(wú)息，與其它色彩相配后，仍。
如果是藏民手里的物件，就是牛油羊油那種膻味；老靈骨就是牦牛骨，加工成裝飾品什么的望采納 謝謝；你好，這個(gè)珠子，可能是你常年盤玩，所以才會(huì)有這味道，也或者被放與檀木一起，也會(huì)吸收檀木的味道我們帶的珠子，哪怕本身沒有味道，但常年盤玩之后，都會(huì)帶上一些淡薄的味道的。
看珠體看老靈骨佛珠分辨新老1老靈骨佛珠珠體包漿豐厚，孔道內(nèi)壁光潔2新靈骨佛珠珠體孔道是毛糙的靈骨佛珠一般有三種，分別是人骨龜蓋舍利市面上賣的金黃色靈骨佛珠并非真靈骨佛珠，而是用動(dòng)物骨代替；骷髏頭像的佛珠嗎佛珠108顆，一般是指人生活中的108種煩惱骷髏頭像的佛珠，一般是修誅法當(dāng)中最好的法器，佛法中增，息，懷，誅，四大法系誅法是最后一項(xiàng)法，一般的骷髏頭，是用高僧大德的靈骨所制，所以通靈性極高；據(jù)說(shuō)靈一聽說(shuō)人骨做手串，很多人打心眼里面毛骨悚然，其實(shí)那是西藏的一種佛珠叫做嘎巴拉，是高僧圓寂后用其骨骼所制，也叫靈骨，是他們留給人間的一種舍利，在藏傳佛教中這樣的珠子比較常見，能夠擁有是需要很大的機(jī)緣，佩；另外，嘎巴拉靈骨念珠是由高僧的骨頭做成，格外有伏魔驅(qū)邪的力量，尤其是做度亡法會(huì)的時(shí)候，嘎巴拉靈骨念珠有不可思議的力量，使亡者超度，使生者得安一條傳世的嘎巴拉老佛珠，又經(jīng)多少位喇嘛念誦過(guò)經(jīng)文，被無(wú)數(shù)虔誠(chéng)入骨。
靈骨佛珠一般有三種，分別是人骨龜蓋舍利現(xiàn)在市面上賣的金黃色靈骨佛珠并非真靈骨佛珠，而是用動(dòng)物骨代替品質(zhì)好一些的，一般是用駱駝 骨打磨制作而成的品質(zhì)差一點(diǎn)的，一般是用牛羊的骨頭制作而成兩種區(qū)別方法；其實(shí)是禿鷲骨，也叫做鷲鷹在藏民眼里禿鷲為空行母化身，梵音譯為“荼吉尼”DAKINI空行母是一位女性神祇，在藏傳佛教的密宗中，空行母是代表智慧與慈悲的女神所以，鷹骨制做的靈骨念珠在法器里面地位很高。
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